В 90-е годы XX века возрождение отечественных традиций воспитания детей происходило в очень сложных социально-экономических условиях, поэтому и в практике, и в ее теоретическом осмыслении мы привыкли к «дискурсу дефицита». Но сейчас, хотя эти проблемы никак нельзя считать полностью решенными, актуальным становится «дискурс изобилия». Психолого-педагогические, социальные службы (а также сами родители) располагают уже не только талонами на питание, а знаниями и навыками, которыми готовы поделиться, уже не для того, чтобы просто продолжалось существование семьи, а для того, чтобы ее жизнь обретала более высокое качество. Между тем, этнопедагогический подход к формированию родительской компетентности дает семьям возможность из простой «ячейки общества» стать реальной социальной силой. Во-первых, он возвращает семье ответственность за воспитание детей, за их психологическое и духовное развитие, которая на протяжении нескольких десятилетий официально принадлежала государству. Более того, понимание ответственности приходит к семье не «указанием сверху», а вместе с практическими средствами – знаниями, умениями и навыками – для ее реализации.
Из опыта многолетний опыт работы с семьями и детьми, можно перечислить некоторые постоянно повторяющиеся жалобы родителей на трудности воспитания детей. Вот некоторые из них:
• Ребенок не складывает вещи и игрушки на место
• Ребенка не заставить заправлять постель
• Если прохудилась одежда, то современные дети не умеют или не хотят ее отремонтировать, более того – вошла в моду одежда, на которой специально делают дырки различной «красоты»
• Надо ли ребенка носить на руках, а вдруг он привыкнет, и потом не отучишь...
• Ребенка не заставить помыть посуду…
• Не допроситься убирать за собой со стола…
• До какого времени кормить ребенка грудью?…
• Зачем петь ребенку колыбельную, ведь он спит и ничего не слышит!…
• До года с ребенком не интересно, вот когда заговорит, тогда будем с ним общаться!
• Как и когда наказывать ребенка.
• Одного родителя ребенок слушается, а другого – нет!
• Что делать, если чужой ребенок дерется на площадке? Учить давать «сдачи» или нет?
• До какого времени пользоваться памперсами? Вредно ли это или ничего особенного?
Мы сделаем попытку ответить на некоторые из этих вопросов, используя этнопедагогический подход.
В народной педагогике на все вопросы по воспитанию детей были простые и ясные ответы. К моменту создания семьи у молодых (еще жениха и невесты) уже были сформированы четкие представления о мире в котором они живут, о своем месте в этом мире и о той ответственности, которая на них ляжет с рождением ребенка. А наши предки, молодые (по настоящим понятиям) будущие мамы и папы 16-17- 20 лет, четко знали: из какой коробочки взять ответ на любой вопрос и за какую ниточку потянуть, чтобы распутать любой узелок. Такая ниточка, за которую надо потянуть, чтобы в голове все встало на свое место, и получить ответы на разные вопросы – это многовековой опыт предков и возраст ребенка. Приведем примеры.
«До какого времени кормить ребенка грудью?» – такой вопрос часто задают молодые родители.
Некоторые современные мамы рано отнимают ребенка от груди, чтобы фигуру не испортить, а другие дают ребенку грудь, как можно дольше, до 2-3 лет, надеясь этим укрепить иммунитет ребенка. В народной педагогике ответ однозначный, ребенка кормили грудью примерно до года, потом в семье совершался обряд отнимания ребенка от груди. Мама перевязывала грудь и с поклоном подносила ребенку хлеб и соль. Так малыш вступал в свой первый самостоятельный год жизни на своих ногах и познакомившись с хлебом-солью.
Отдельно хочется сказать, что совершенно вышли из обихода у современной мамы колыбельные песни. В лучшем случае, мама поставит кассету с музыкой или ребенок, если ему повезет, услышит их в детском саду. Но это не часто происходит. Уже выросли целые поколения людей без колыбельных песен.
Почему же наши бабушки веками из поколения в поколения бережно перепевали колыбельные своим детям, а девочки, будущие мамы, уже к 7-8 годам их знали практически все наизусть. Какое же особое знание было у наших предках о колыбельных песнях? До рождения ребенок находится в целостном замкнутом пространстве материнского лона и чувствует там себя в безопасности. После рождения при кормлении малыша грудью, напеванию колыбельных песен и пестовании ребеночка на руках моделируется, повторяются то безопасное пространство, из которого ребеночек пришел, и мир ребенком воспринимается доброжелательным, безопасным. Одновременно с этим через колыбельные песни в самом раннем возрасте ребенок получает целостное представление о том мире, в который он пришел. Не понимая и не разделяя слов, ребенок получал мысле-образ, который транслировала мама: «Мир целостен и безопасен. Мы тебя ждали и очень любим. Ты для нас ценен! Расти нам на радость!» Вот такое послание ребенок получал через колыбельные песни. Это закладывало прочную основу для физического и душевного здоровья.
Современные дети, лишенные колыбельных песен, представление о мире получают хаотичное и разрозненное. Не успевают наслушаться слов любви. Не успевают поверить, что их ждали и что они представляют самую большую ценность. В школе у детей происходит знакомство с научной картиной мира. А во взрослом возрасте у людей есть возможность познакомиться с различными концепциями устроения мира, которые могут остаться умозрительными и не стать своими, родными. И человек будет прикладывать много усилий для поиска чего-то очень важного, трудноуловимого, смутно осознаваемого, так как в душе у каждого человека заложено имплицитное стремление к целостности, желанию любить и быть любимым.